ثلاث أصابع أو أربع ، فيكون مسح الزائد لغوا . والبناء على استحباب الزائد خلاف ظاهر تلك الروايات . ويؤيّد ذلك مراعاة الاحتياط لقضاء اليقين « 1 » بالفراغ ، فعلم بذلك قوة القول بلزوم انضمام الجبين إلى الجبهة . وأما انضمام الحاجبين فلا دليل عليه سوى ما رواه مرسلا في الفقه ، وهي لا تنهض حجة في مثله إلا أن الأحوط مراعاته . وأما القول باستيعاب الوجه فالوجه فيه ما عرفت من الروايات . وضعفه ظاهر بعد إعراض الأصحاب عن البناء على ظاهر إطلاقها ، وتنصيص الصحيح على خلافه ، ودلالة المستفيضة على تقييده ، مضافا إلى الإجماع المحكي على عدم وجوب استيعابه . ومما قلنا يظهر الوجه في القول بالتخيير ، والوجه في ضعفه .

--> ( 1 ) زيادة في ( د ) : « بالشغل اليقين » .